汤用彤，字锡予，湖北黄梅人，生于甘肃通渭。中国近代著名国学大师，中央研究院首届院士。汤用彤对中国佛教史梳理与魏晋玄学的挖掘，为中华文化与哲学史的发展奠定了坚实基础，深受国内外汉学与佛学研究者的高度赞扬。其代表作《汉魏两晋南北朝佛教史》与《魏晋玄学论稿》至今仍拥有极高的学术价值，其中诸多...

佛驮跋陀罗，又称觉贤，出生于印度那呵■城，以禅律学闻名。他在罽宾游学，师从大禅师佛陀斯那。秦地沙门智严西行求学，苦请觉贤东归，最终在秦地宫寺遇见罗什，开始教授禅法，门徒众多，包括智严、宝云、慧睿和慧观等。然而，由于部分弟子的不实行为，引发了流言和诽谤，贤被旧僧僧■和道恒指责...

秦沙门智严西行，苦请东归。于是逾越沙险至关中。得见罗什，止于宫寺。教授禅法，门徒数百。名僧智严、宝云、慧睿、慧观从之进业。乃因弟子中颇有浇伪之徒，致起流言，大藏谤黩。秦国旧僧僧■、道恒谓其违律，摈之使去。贤乃与弟子慧观等四十余南下到庐山，依慧远。计贤约于秦·弘始十二年...

其学术探索主要集中在印度哲学、中国佛教和魏晋玄学等领域,而尤以中国佛教史的学术成就最为突出。 佛学领域汤用彤在中国佛教方面最著名的成果就是出版了《汉魏两晋南北朝佛教史》一书。其《跋》中自云:“十余年来,教学南北,常以中国佛教史授学者,讲义积年,汇成卷铁”。但他每次讲课都要对原来的讲义作出修改。从...

法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾）人，上党郡襄垣（今山西长治襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。早在399年，法显等从长安（今汉长安城遗址）出发，经西域至天竺，游历20多个国家，...

◎附一∶汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十九章(摘录) 魏世禅师以菩提达摩为有深智慧,而其影响亦最大。 达摩称为中国禅宗之初祖。 唐代时晚出禅宗史记,所叙达摩平生,不可尽信。 兹姑不详辨。 惟今日所存最可据之菩提达摩史记有二。 一为杨炫之《洛阳伽蓝记》所载。 一为道宣《续僧传》之〈菩提达摩传〉...

(汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》跋) 据此,我们可以理出汤用彤幼年时期四条主要线索: 一、幼承庭训,启发愚蒙。说明出身于仕宦之家的汤用彤,自幼接受严格的家庭教育,开始铸就其传统文化的心理模式。 二、谆谆于立身行己,告诫以前言往行。着重于儒家诚心正意,修身齐家的内在道德修养以及圣贤经传的启蒙教育。这与其在...

汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝佛教史》一书中，将佛教东传中国的各种说法辑为一章，一共收录了十种佛教传入中国的不同说法。其中所认为佛教传入中国的时间最早的说法是在虞舜时期的伯益，其时间最迟者是西汉末年的刘向作《列仙传》时。但这些传说，经后人考证，大多都认为是很有问题的。相对而言，广为...

汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》 年少时于益州野安寺从亡名禅师为沙弥，不耐清苦，佯为狂放，诸僧讥耻之，后还俗，在北周平定蜀地之后入长安。天和年中（566～571），造作谶纬，预言世事。武帝即位后，元嵩上书诋毁佛法，自此还俗，并与道士张宾进言废毁寺院及僧尼，帝颇信重之，遂有毁法之举。后...

◎附︰汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第四章（摘录） 《祐录》亦称浮调绮年颖悟，敏而好学，信慧自然，遂出家修道。《祐录》〈沙弥十慧章句序〉，题曰严阿只梨浮调所造。是浮调乃汉人出家之最早者。据此王度奏疏，谓汉朝不听汉人出家，实不确也（或桓灵时佛教势盛已弛此禁也）。《沙弥十慧...