《人生的智慧》——生命能给予多少华美的篇章
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发布时间：2024-10-24 11:34
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时间：2024-11-17 17:27
（文中含有大量摘抄）
人浮于世，短短一瞬，有人庸碌无为有人燃放溢彩，生命难免怀有憾恨，渡世渡己，几曾领悟过生命的真谛，又可曾真正明白的智慧的本意，永不迷失地放逐着本心？
“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我”。那位晚年成名的诗人曾经在回望自己看似碌碌无为的一生时自嘲地说道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”追求伟大事业的人们总是孤独，即使已经领悟了生命的苦痛却依然无法排遣心中的苦闷。用他的话定义“人生的智慧”，即“如何尽量幸福、愉快地度过一生的一门艺术”，人的一生都在追求着幸福，却也在追求幸福之路上疲惫不堪，如何成为一个具有智慧的人、如何变化看待问题的角度、如何领悟生命的真谛等，都是我们在探寻人生之路上需要思考的问题。
“幸福论”——什么是幸福，如何获得幸福？
在哲学上一直存在着关于“幸福论”的探讨，亚里士多德在《伦理学》中提到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦”，伏尔泰直言“快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真正实在的”，犬儒哲学则认为避免痛苦比得到快乐更加重要。在叔本华看来，“愚人在生活中追寻快乐，到头来却发现自己受骗了;而智者则千方百计地躲避祸害”，因此他认为——躲避痛苦和灾祸是获得幸福的最佳途径。
叔本华认为人类幸福有两大死敌——痛苦和无聊，当你距离其中一端越远时，你距另一端便越近，而人生就是在这两者之间或强或弱地摇摆中度过的。
叔本华认为这四个方面两两组合，只有在外在丰裕安定而内在精神丰富时才是最好的，才能尽量避免两个对立的痛苦根源，因为此时这个人能够真正去做自己想做的事而不用为了生存而忧心忡忡的奔忙。
人的自身价值与表象
叔本华认为：决定凡人命运的根本差别在于人的自身，人所拥有的身外之物以及人所展现的表象。
人的身外之物即使财富、名声等，财富对于人的生活是必须的，人应该拥有财富，但不应过分的追逐执迷于财富，而是善用财富，痴迷于财富而迷失本心则可谓是本末倒置。
人性的一大弱点就是过分看重自己在他人心中的样子，在大多数情况下，我们的忧心、烦恼、操劳和愤怒都与别人对我们的看法有关，我们的嫉妒和憎恨也大都出自此根源。人类本性的愚蠢生发了三根主要芽条:好胜、虚荣和骄傲。我们应该正确评估自己的自身价值，理性地看待别人对自己的看法。别人的看法只在别人的头脑意识里产生效果，对我们并非直接存在，而是间接的存在，对我们自身也不能起直接的作用。
在主体与客体的关系上，叔本华认为主体是取决定性作用的，因为主体不同会导致对客体的看法不同，“就算处在同一样的环境，每个人也都生活在不同的世界中。”因此真正决定一个人内心是否幸福的是这个人的自身内在。
人生的各个阶段
叔本华将人生分为了三个阶段，即童年期、青年期、老年期。
在童年期的时候，我们的认知活动远胜于意欲活动，那时作为孩童的我们对世界总是充满了好奇，每天都处在一个学习的过程中，时间流逝得极为漫长
到了青年时期，我们对于自己所处的世界已经养成了既定的认知这时的生活开始缺少变化，我们陷入迷惘，而年龄越大，生活的意识就越发减弱。
“我们在童年时期和青年早期对事物的接触和经验构成了以后所有认识和经验的固定典型和类别，以后的人生认识和经验都会被纳入既定的类型。”
到了老年期，我们的身上具有了一种静思默想的气质。时间又开始变得缓慢起来，已经经历过人世沧桑的老人更加容易看透生命，过去的苦痛、挣扎与煎熬都变得微不足道起来，此时的他们灵魂空明，慢慢追溯自己漫长的一生，悔恨和痛苦都不再那么深刻。那时终于明白“年轻的我们总是以为人生中重要的人、事、物会在重要的时刻大张旗鼓地出现，但到了老年却发现这些都是悄无声息、不经意地从后门进入我们的生活。”
“我们相信自己在怀念着某一处遥远的地方，但其实，我们只是怀念着我们在年轻、活泼的时候在那地方所度过的时间。时间戴上空间的面具欺骗了我们，我们只要到那地方一游，就会清楚我们受骗了。”
人对待自己和他人的态度
对自己：
认识自己——了解清楚自己的首要和真正的意愿；明白自己应该从事何种职业，需要扮演何种角色；自己与这个世界的关系。
活在当下——不要只是计划和考虑将来，或者一味沉湎于对往事的回想。
将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入，只有现在才是唯一真实和确切的。
学会孤独——人的拥有就在其自身，归根到底人所能寄望的也只有自己，每个人都是孤独的。无法忍受孤独的只能去热衷与人交往，而能承受甚至享受孤独的则是自身拥有充足的人。一个充足完备的人应当是一个独立的统一体，而不是人的一个统一体中的一部分。
珍惜拥有之物——只有在失去了某物的时候，我们才知道它的价值。人们常想得到未曾拥有之物会如何如何，却很少想自己失去现在拥有之物又会如何如何，若有人肯念及后者，那他就会为自己所拥有之物感到直接的、比以往都更大的喜悦，并用各种方式防范失去他的拥有之物。
对他人：
心中只有自己，眼中却只有别人—— 每个人都脱离不了主体的“我”；每个人都只能根据自己的思想智力去明白和理解他人；而且从根本上来说，除了自己，我们不会对别的事情感到兴趣。眼睛只能向外看，却不能看到眼睛自身；人背负自己的身体不感觉沉重，移动他人的身体却感觉到重量；同理，每个人都不会注意到自身的缺点，却只会盯着别人身上的缺点。
面具和伪装——人都有其两面性，如果真的相信这世上有头上长角的魔鬼或身挂铃铛的傻瓜，那我们只能成为他人的猎物和玩物。在弄清一个人之前，不要与他过分亲密并结下愚蠢的友谊。
木秀于林——显示自己聪明智慧是在间接地指责别人的愚蠢和*。拥有某类优异素质会使自己孤独起来，人们憎恨他这方面的优势，避之唯恐不及却又找不到理由，于是只能把种种缺点、恶行加之于这个人身上。
每个人都喜欢优越感，因此每个人都会出于天性地靠近能给他带来优越感的物体。
保持礼貌——不礼貌是一种愚蠢的行为，随意和不必要地以不礼貌的方式对待他人并因此产生仇怨，就如同自己放火烧掉自己的房子一般疯狂。礼貌之于人，如同热度之于蜡，能让一个执拗的人也变得顺从和与人方便。
沉默是金—— 不要去驳斥别人的看法，因为冒犯和得罪别人是很容易的。 不要将自己的秘密透露给别人，我们要把个人私事视为秘密，并且不要告诉相熟的朋友，因为随着时间和形势的变化，他们对我们那些最无可挑剔的事情的了解都会给我们带来不利。
命运的运气
运气——在这世上存在三种力：明智、力量和运气，其中运气至为重要。人生好比乘舟，个人的努力奋斗和挣扎就像桨橹，而运气之重要就好比乘舟时的风向，顺风时一日千里，逆风时则寸步难行。人生又像纸牌，命运负责洗牌派牌，我们只负责出牌。
变化——人们应牢记时间的作用及事物昙花一现的本质。
勇气——“对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。”
畏惧是生物的本性，但对这一本性却要节制有度，不能把无用空洞的害怕和有益的害怕混合在一起，很多时候这种畏惧并没有依据，有时候畏惧本身就成为了畏惧的理由。
以下为读书摘抄：
