中国历史上对于贪吃的人有什么样的看法，有什么记载？
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发布时间：2022-04-21 17:46
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热心网友
时间：2023-11-09 15:54
突如其来的的新冠肺炎疫情破坏了本该团圆热闹的鼠年春节，让2020年的开年显得非比寻常。本该摩肩接踵的街道变得空无一人，多少期盼已久的家庭聚会被取消了，公路停运，休假延期，物资告急，举国同悲。大批战“疫”斗士们告别亲人，在这本该欢聚的时候背井离乡，投身到与病魔的殊死搏斗中。
然而引发这场特大疫情的源头，竟然是因为人们肆无忌惮地猎杀、交易和食用野生动物！这真是大自然对标榜自己善待环境，尊重生命的现代人的莫大讽刺和惩罚。那些为了满足自己口腹之欲，而去食用野生动物的人们，在这样灾难性的后果面前，在他们标榜的现代人的博学和包容面前，显得是那样渺小浅薄，这种对自然界毫无节制与敬畏的索取，充分体现了他们的自私贪婪。其实在我们中国悠久的传统文化中，向来是把贪食与贪婪挂钩的，对于这种行为向来充满了鄙夷和轻蔑，这从对待一种传说中怪兽的态度上就可以看出来。
这种怪兽的名字叫饕餮。有人说它是龙子之一，也有人说饕餮虽然是贪吃贪婪的代言人，但是古代很多大文豪，比如苏东坡、杨万里和陆游就都曾经以“老饕”来调侃自己能吃会吃的样子，既然文豪们都这么待见它，那么它的形象也不会太负面吧？但其实这是一种误会，饕餮在没有变成怪兽形象之前，是个货真价实的人类，而且绝对是个非常让人讨厌的大反派。
这个被称为饕餮的人，既然如此臭名昭著，在人们心目中的形象自然不会好到哪儿去，随着时间的流逝和口口相传的故事，在人们的心目中，这个贪婪成性饕餮逐渐由人变成了怪兽的形象，只是这只怪兽具体是什么样子，却是众说纷纭，没有定论。《山海经》中把它描述成：“其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”（据晋代的郭璞注释：此处的狍鸮就是饕餮）。这形象，可真不是一般的吓人，而且还吃人，这不仅心里歹毒，而且行动上也作恶多端，毫无疑问已经是妥妥的怪兽了。
到了汉代，志怪小说《神异经》中饕餮的样子又变成了：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，疆者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 这个饕餮到了汉朝就变得更可恶了，不仅像豺狼一样贪婪，而且还多了恃强凌弱的毛病，专门袭击老弱和挂单的行人，真是罪不可赦。但不管是人面羊身的怪物，还是全身长毛的歹人，反正这个贪吃贪财的饕餮，就是罄竹难书的罪恶象征。
虽然大家对饕餮的形象没有统一的概念，但却不妨碍把它的形象做成祭器，特别是在商周时代，人们喜欢把不同形象的饕餮铸造在钟鼎之上，虽然形象各异，却统一都被称为饕餮纹，而且共同点都是只有头没有身子。商周时代的饕餮形象为何会有首无身呢？《吕氏春秋》应该给出了答案：“周鼎铸饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”就是说饕餮过于贪食，总是吃一些人都不会去吃的东西，最后害死了自己。更有的解释是说，饕餮因为贪食，总是吃不该吃的东西，甚至反噬自身，吞咽下自己的身体，导致自己死去。
咋听起来，觉得上古时代人们的思想真的是诡异可笑，可是静下心来想一想，这饕餮的形象似乎还真有些像今天的人类，为了满足自己的口腹之欲，为了满足自己内心的贪婪，去吃掉自己原本不应该吃的野生动物，去破坏原本应该敬畏与保护的自然生态体系，最终被自己的行为反噬，令疫情肆虐。或许我们的先人，已经在用关于饕餮这样的形象，表达了对索求无度的愤恨，也用这样的方式隐喻着自然与人类命运的息息相关，这样的传说值得我们更深入地去思考。
