发布网友 发布时间:2022-04-21 18:04
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热心网友 时间:2023-06-30 06:13
您说的稍微有点模糊,如果临别人整幅作品,自然仔细找你要临摹的作品感觉安排章法了。具体说就是整体的布局、字间的疏密,笔划的变化、留白与非白、笔意连续等等。
如果是自己设计作品,首先明确风格,整体布局大开大阖,还是保守谨慎?这个和您要书写的书体有很大关系。通常楷书、隶书、篆书比较规矩,而行书、草书相当洒脱,不拘一格。
之后您要设计布局中,行列字数,天地留白。即便是行书草书也要先看看纸张大小和你写的内容字数多少比例,否则写起来容易不够落款余地。胸中大概有数以后就可以写了。
上面所说是针对新手,最需要考虑的因素。具体关于章法,相关知识太多了,有不同作品类别的通常尺寸、布局,也有细节名称处理。最关键的是美感,这个只能多看好作品,自己多加练习。所谓的原则、章法,到最后都需要你自己的美感把握,实际上现在的书法也越来越打破陈规,不好说有什么禁忌了。
以下是一些具体信息,供您参考。
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参考1:
首先,初学者在临摹前人优秀作品并掌握其书写技巧时,才能进行创作,若缺乏这方面的基础训练,则缺乏书法法则约束,不能称之为创作;
其次,创作也不能一味的依傍字帖,而要运用娴熟的技巧与理论,根据自己的审美意识,自行安排,从而形成作品的性和完整性。 总之,书法创作是一个反复实践的过程,需要创作者不断的努力探索,多次实践,这样才能创作出优秀的书法作品来。 二创作与临摹的差异 创作是临摹的结果,只有临摹达到比较熟练的程度,创作才有可能成功。 关于创作和临摹的差异,特从以下几方面阐述:
(一)创作需要独力性。
创作的过程,其实是初学者或书法家摆脱碑帖,利用碑帖的精髓,抒写自己性情的过程。我们也不难看到,凡是没有临摹基础的人,创作的作品会使感到既无笔又无墨,既不首尾呼应,又线条板滞,更谈不上什么起伏与气韵了,尽管这样的作品具有性,但它缺乏“墨法”、结构及章法,故这样的创作是毫无意义的。
(二)创作带有创造性,创新性。
在临摹过程中,只是一味的追求一笔一划与碑帖相似,均以范本为准则,作者感受比较单一,狭窄,往往固立在一点上,使得作者没有任意抒发的意识,让作者感到书法创作无从下手,学习创作时太多的顾及字的方正、大小,与碑帖相似等弊病,使的创作成为一个难中难问题。
(三)书法创作需要胆识
书法家需要胆量大、心细作为准则,譬如一幅巨幅草书作品,若没有超人的胆识,则创作来的作品与碑帖有几多相似,叫人看来缺乏创新性;若是创作者能够摆脱碑帖与胆识的束缚,心平气和,一气呵成,便是创作之佳境界了。
三、书法创作的形式
汉字经过数千年的衍变,形成了篆、隶、楷、行、草五种字体,每一种字体还具体划分许多个书体,如王羲之、智永、赵孟俯等诸家书体。凡是名家名派,都有独自特色。从创作的角度看,字体的线条运用方式是不一样的,篆隶楷书属与创作的一种类型,而行草书又属于另一种类型。如楷书创作,行笔缓慢,字与字个个,互不牵制,墨色跨度较小,篆隶亦然;而行草书与之恰恰相反,线条飞动,大小不一,侧正平奇,其线条流落出一种生动的气势和缠绵、顽强的生命力。如张旭的《古诗四帖》狂草,黄庭坚的《诸上座帖》等。
四、书法创作的品式
1、中堂,四尺以上的整张纸书写,一般挂于厅堂之中。 篇幅较大,它可以是多个字为内容,也可以一个字为内容,根据创作者的需要,可以自行安排,因中堂较大,创作时需要作者有较全面的构思、布局本领,又需要至始至终统一完成的毅力,否则虎头蛇尾,缺乏神采。
2、对联:又对子、楹联。一般用于门前两侧,或中堂两侧。一要纸的长短相同,而要平仄对仗,三要上下联统一书体、字体创作。
3、条幅:相对中堂较窄,一般悬挂于房屋的山墙上,也是创作中最常用的一种品式。可分为横竖幅之分。
4、长卷:又称手卷,根据字数多少决定长度。
5、斗方:方形或趋于方形的品式,包括册页在内。使人感到精神、集中、紧凑,但在创作时需要作者谋篇布局,布局的巧妙,在相同中求变化,使审美者也不为方阵所囿。
6、扇面:扇面属于小品类型,多以小字创作,给人以小巧幽雅之感。创作时可根据扇面的形状而进行。
7、尺牍:及信笺手札,通常用来写自做诗文通信用。如王献之《鸭头丸帖》、赵孟俯《答中峰和上帖》等,尺度的创作信笔拈来,涉墨成趣,但有很大的随意性。
8、匾额榜书:一尺以上的大字称为榜书,榜书字体较少,字径很大,如各寺庙的“大雄宝殿“等都属于这种类型。
五、题款与称谓
1、上款:即作品完成后题上索书者的姓名,并将上款题在较高位置,以示在尊重。若是参展作品,就无需写上款了。如:××先生台鉴等,若所书内容是人们常见的,可不写出处; 若是不常见的,一定要注明出处;王之焕诗一首或柳永词抄。
2、下款:即时间+地点+姓名+谦词,如:丙戌年仲夏小龙学书或丙戌年仲夏于糊涂斋,小龙学书。 六、印章 印章在书法作品中的位置是相当重要的,别看一小红块,真有画龙点睛之妙。
1)、引首章(随形章、闲章) 钤在作品右上方的印章,称为引首章。它的形状随意,内容讲究。如墨趣、随缘、淡泊明志等。可分为年号章、月号章、斋号章、雅趣章等。
2)、腰章 一般用于长的条幅上,只盖引首章显得空余太多,可以加腰章。腰章一般小于名章和引首章。
3)、名章 名章可分为姓章、名章。朱文和白文两种。一般情况下,一副作品中的名章最好是一白一朱,或盖一个章就可以了。
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参考2:
章法就是指对一幅书法作品进行全盘的安排,又称作是大布白,或者叫篇章结构,是书法艺术的重要组成部分。对于一幅作品的艺术要求,不仅需要把每个单字写好,而且应当把众多的字成完整的章。无论字与字间、行与行间,以至天头地脚、题款用印,都须作一番总体设计,合理布局。作品内容怎样排列、怎样题款、怎样盖章,这些都是章法的内容。通篇结构,引领管带,首尾呼应,一气呵成,各尽意态,气运流动,起伏随势,笔毫捻转,巧布虚阵,寓情寄意,都是章法组成部分。
正文、款式、印章是书法作品的三个组成要素,一幅完整的书法作品这三者确一不可。
1、章法总则
疏密,大小,长短,粗细,浓淡,干湿,萦带,连绵,远近,向背,
虚实,顾盼,错落,肥瘦,首尾,气运,偃仰,起伏,款识,印章。
2、书法作品正文的布局形式
书法作品正文的布局形式有四种。即有行有列、有行无列、有列无行、无列无行
3、题款
款式就是指书法作品正文以外的其它文字,它主要是用来说明书写作品的作者、书写时间、地点等。款式按长短分为长款和穷款;按位置分为上款和下款。落款位置没有固定格式,也无绝对的位置,它是与正文互为关联的。落款的内容视情形可长可短,但字体不能大小悬殊,要有相应比例。
题款所用字体按照传统惯例,原则上遵守“今不越古”、“动不越静”的规矩。一般来说,如以大小篆为正文者,落款就用隶书、章草书写;以隶书、魏碑为正文者,落款就用行楷、草书书写;以楷书为正文者,落款就用行书、楷书书写。这叫做“文古款今”、“文正款活”。
书法作品的题款一般不用俗称而用别称(也叫雅称),如:“书于二OO二年”是俗称,应该为“书于壬午年”。
1/上款
上款是指某人或某单位请你写字。作品完成后,应题上索书者的名字,并将此名题在上款较高的位置,以示尊敬之意。 上款所包括的内容:姓名+称呼+谦词
(1)写给长辈:
写给长辈的书法作品,是款的题法一般称××同志,××先生,××方家,××女士,××老师。如果长辈是七十岁以上的老者可称××老;八十岁以上的长者可称××翁。
书写者是晚辈,对长者一般不称呼姓,还要加上谦词,如:指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清赏、雅属、斧正、正笔、正书。 如:世耐先生清赏、宝星方家正
(2)写给同辈:
为同辈所书的作品,一般称××同志,××书友,××仁兄,××同窗,××大兄××贤弟,××小妹,××学友等。这里应当注意,一般俗称不宜题款,如:××大姐,××二哥等。在称呼的后边还可以加上谦词,如:存念,惠存,留念,留存,清赏,嘱书,命书雅属等。如: 长生书友惠存 剑明贤弟雅属
(3)写给晚辈:
写给晚辈的书法,上款可题××学生,××贤契,××贤侄,××爱孙,××爱女等。如:丽珍侄女铭记
(4)正文出处:作品的正文有诗词、文句、格言、警句等,这些正文的作者或文句题目,在题款时应这样写:王勃滕王阁序句 杜甫诗客至对一些脍炙人口的名诗和名句,如:“读书破万卷,下笔如有神”。可以略正文出处题款。
2/下款
下款的内容包括:时间+地点+姓名(号字)+谦词
1) 时间
(1) 年份的别称
年份的别称是用十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)和十二个地支(子、
丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按先后顺序搭配组成的,即“甲子年、乙丑年、
丙寅年……”,60年才轮到一个“甲子年”,如2002年是壬午年,2003年就是癸未年,2004年就是
甲申年,以此类推。
(2)季节的别称
春:初春、早春、阳春、芳春、暮
夏:初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏
秋:初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋
冬:初冬、暮冬、九冬、暮冬、中冬
3)、农历月份的别称
一月:孟春、正月、初春、开岁、芳岁
二月:仲春、杏月、丽月、花朝、中春
三月:季春、暮春、桃月、蚕月、桃浪
四月:孟夏、槐月、麦月、麦秋、清月
五月:仲夏、榴月、蒲月、中夏、清和月
六月:季夏、暮夏、荷月、暑月 、溽暑
七月:孟秋、瓜月、凉月、兰月、兰秋
八月:仲秋、桂月、正秋、爽月、桂秋
九月:季秋、暮秋、菊月、咏月、菊秋
十月:孟冬、初冬、良月、开冬、吉月
十一月:仲冬、畅月、中冬、雪月、寒月
十二月:季冬、残冬、腊月、冰月、暮月
每月初一至初十称上浣,每月十一至二十称中浣,每月二十至三十称下浣。 如:甲子年桂月上浣。
题时间款时容易出现农历与公历混用的现象,如:一九八五年六月, 不能写成乙丑年荷月,因为公历的六月是农历的五月。
2)地点:
题款时如落书写地点,用雅称而不用俗称,如:书于北京西城肉食店,这类属于俗称地点。但是,如题于早春堂,书于鸿宾楼等到是可以的。