三家分晋、田氏代齐为何成为春秋-战国分界线

发布网友 发布时间：2022-04-24 01:40

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热心网友 时间：2023-10-19 06:58

分界线主要是三家分晋。
分的什么界呢，春秋与战国。
春秋战国什么差异呢？
从以下几个方面可以了解。
1、春秋人贵，地不贵。小国被打残或者灭国都有大国拿出地盘给复国，齐国、楚国等都干过这事。战国与之相反，只要能占地盘，死多少人都肯。
2、春秋争霸，还扛着周天子的旗号，会盟诸侯，讨伐不臣。战国各自称王称帝，灭国无数，最后只剩七雄。
三家分晋是什么原因成为标志呢？
原因是周天子居然承认了三个家臣灭了主上的国家，然后瓜分完毕。也就是说，周天子连最后一点脸面都丢光了。分封制彻底崩溃，没有礼法的约束，没有联合*的讨伐不臣，因为周天子不君了。做一遍是丢人，再给田氏篡齐做个背书，也就是那么回事，橡皮图章的王室谁也不当回事了。
正所谓：君不君，臣不臣。无礼法，无廉耻。以力为尊的战国到来了。

热心网友 时间：2023-10-19 06:59

春秋时代特征——以礼为尊

春秋时期，周天子分封的诸侯国遍布天下达到几十个，例如：宋、鲁、齐、蔡、郑……周公创周礼，礼教天下，使上下有序，尊卑有别，纲常明晰，诸事有制可循，诸侯皆尊之。礼制是该时期非常重要的行为准则，世人皆奉周礼，以德为尊。

春秋霸主的意义

礼制毕竟只是一种道德规范，违背礼制之举虽然为世人所不耻，但各诸侯国为一己私欲，偶有违礼失德之举，或无视纲常，或兴不义之兵。周天子自身实力有限，于是就允许当时实力强大的诸侯国成为诸国之首领，维护天下秩序。像郑庄公、齐桓公……等都在国家强盛的时候担当霸主角色。“霸”者，伯也，即家中排行老大。如果有国家发生不义之举，做了有违德行之事，霸主则会独自或联合其他诸侯共同讨伐，给予教训。而春秋时期的战争大都会在两放列阵后几个回合内结束，大多数时一场战争一天之内就结束了，且不会出现大肆杀戮的情况，因为其主要目的是“维护礼制，宣扬道德，教育为主“。

分水岭特征——不尊纲常，臣上君下

三家分晋和田氏代齐，两者共性都是原诸侯国中的氏族实力壮大后取代国君。晋国赵氏、魏氏、韩氏，灭掉竞争对手的其他氏族后，向周天子请求分封，而其时的周天子已十分落没，无奈之下将晋国分给三家，建立了赵国、魏国、韩国，是臣子取代国君。田氏代齐亦是如此，齐国田氏先诛杀齐国公室扶持傀儡国君，后废掉国君取而代之，后由周王册封。虽国号依然为齐，然而也是臣子代替国君。可以说，齐、晋两国发生的都是叛逆之举，然而此时的天下已然是私利为上，礼制德行不再具有有效的约束力，也难怪孔子发出“礼坏乐崩”的感慨。

春秋以礼为尊，战国以利为尊

两个国家的臣子叛逆之举被周王室（无奈的）准许了，使得天下列国皆摒弃了道德和礼教的束缚，一切所为皆为一己私利，一国私利。虽然周天子依然是天下共主，谁也不敢太过于造次，但随便找个借口便向他国兴兵掠地，抢夺人口，打劫财货的比比皆是。列国为了能生存于大争之世，为达成兴国强兵不择手段。相互征伐也不再考虑礼仪，都是抱着处之而后快的想法，天下杀戮四起。国与国之间尔虞我诈，两国交兵厮杀无度，甚至大肆杀降，几乎为了君主利益，国之利益完全将道德抛诸脑后，与春秋时的天下之风大相径庭。故而可以说就是三家分晋和田氏代齐起了一个坏头，将天下带入了战国时代。

热心网友 时间：2023-10-19 06:58

分界线主要是三家分晋。
分的什么界呢，春秋与战国。
春秋战国什么差异呢？
从以下几个方面可以了解。
1、春秋人贵，地不贵。小国被打残或者灭国都有大国拿出地盘给复国，齐国、楚国等都干过这事。战国与之相反，只要能占地盘，死多少人都肯。
2、春秋争霸，还扛着周天子的旗号，会盟诸侯，讨伐不臣。战国各自称王称帝，灭国无数，最后只剩七雄。
三家分晋是什么原因成为标志呢？
原因是周天子居然承认了三个家臣灭了主上的国家，然后瓜分完毕。也就是说，周天子连最后一点脸面都丢光了。分封制彻底崩溃，没有礼法的约束，没有联合*的讨伐不臣，因为周天子不君了。做一遍是丢人，再给田氏篡齐做个背书，也就是那么回事，橡皮图章的王室谁也不当回事了。
正所谓：君不君，臣不臣。无礼法，无廉耻。以力为尊的战国到来了。

热心网友 时间：2023-10-19 06:59

春秋时代特征——以礼为尊

春秋时期，周天子分封的诸侯国遍布天下达到几十个，例如：宋、鲁、齐、蔡、郑……周公创周礼，礼教天下，使上下有序，尊卑有别，纲常明晰，诸事有制可循，诸侯皆尊之。礼制是该时期非常重要的行为准则，世人皆奉周礼，以德为尊。

春秋霸主的意义

礼制毕竟只是一种道德规范，违背礼制之举虽然为世人所不耻，但各诸侯国为一己私欲，偶有违礼失德之举，或无视纲常，或兴不义之兵。周天子自身实力有限，于是就允许当时实力强大的诸侯国成为诸国之首领，维护天下秩序。像郑庄公、齐桓公……等都在国家强盛的时候担当霸主角色。“霸”者，伯也，即家中排行老大。如果有国家发生不义之举，做了有违德行之事，霸主则会独自或联合其他诸侯共同讨伐，给予教训。而春秋时期的战争大都会在两放列阵后几个回合内结束，大多数时一场战争一天之内就结束了，且不会出现大肆杀戮的情况，因为其主要目的是“维护礼制，宣扬道德，教育为主“。

分水岭特征——不尊纲常，臣上君下

三家分晋和田氏代齐，两者共性都是原诸侯国中的氏族实力壮大后取代国君。晋国赵氏、魏氏、韩氏，灭掉竞争对手的其他氏族后，向周天子请求分封，而其时的周天子已十分落没，无奈之下将晋国分给三家，建立了赵国、魏国、韩国，是臣子取代国君。田氏代齐亦是如此，齐国田氏先诛杀齐国公室扶持傀儡国君，后废掉国君取而代之，后由周王册封。虽国号依然为齐，然而也是臣子代替国君。可以说，齐、晋两国发生的都是叛逆之举，然而此时的天下已然是私利为上，礼制德行不再具有有效的约束力，也难怪孔子发出“礼坏乐崩”的感慨。

春秋以礼为尊，战国以利为尊

两个国家的臣子叛逆之举被周王室（无奈的）准许了，使得天下列国皆摒弃了道德和礼教的束缚，一切所为皆为一己私利，一国私利。虽然周天子依然是天下共主，谁也不敢太过于造次，但随便找个借口便向他国兴兵掠地，抢夺人口，打劫财货的比比皆是。列国为了能生存于大争之世，为达成兴国强兵不择手段。相互征伐也不再考虑礼仪，都是抱着处之而后快的想法，天下杀戮四起。国与国之间尔虞我诈，两国交兵厮杀无度，甚至大肆杀降，几乎为了君主利益，国之利益完全将道德抛诸脑后，与春秋时的天下之风大相径庭。故而可以说就是三家分晋和田氏代齐起了一个坏头，将天下带入了战国时代。