塔克西拉的历史变迁
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发布时间：2022-04-22 15:46
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时间：2023-09-26 12:08
公元前6世纪，塔克西拉为犍陀罗王国的首都。
公元前5世纪，古城所在地区成为兴起于亚洲西部伊朗高原上的波斯帝国的一部分。
公元前4世纪，来自于欧洲东南部巴尔干半岛上的马其顿国王亚历山大大帝在灭亡波斯、征服中亚之后至此，古希腊文化也开始在此扎根，古城名字也改成了希腊文“塔克西拉”。
公元前3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王将塔克西拉归至麾下，因阿育王信仰佛教，塔克西拉逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学宗教艺术中心。
如今，轮廓鲜明的塔克西拉古城遗址依稀可辩，城垣、佛塔、寺院庙宇和人物浮雕，分布的错落有致，显示了这座城市的昔日盛况。塔克西拉博物馆珍藏有出土的大量碑文、佛像、陶器、钱币、器皿等文物。
1980年，考古学者在这里挖掘出公元前3000年至2000年的陶器，有人推测此地可能就是南亚地区人们最早聚居的地方。
如今，历史的风雨早已消磨了古城身上的光彩，但那多年繁华所酝酿出的神韵却仍然散发着光芒。步入方圆12公里的塔克西拉遗址区，只见一片半米多高的墙基错落有致地分布在一座小丘之侧，宽达10米的主干路、街巷中纵横的排水沟、城脚深深的水井仍然清晰可辨，恍惚中那些高大的城垣、精致的神庙仿佛再现在眼前。
据印度史诗《罗摩衍那》记载，该城由罗摩（毗湿奴的化身）的弟弟婆罗多建立，以婆罗多之子，第一代统治者的名字塔克沙（Taksa）命名，称塔克沙西拉（怛叉始罗）。
由于地处三条重要商道的交叉点而繁盛起来。后来这些路线不再重要，城市地位衰落。该城在历史上多次易主，曾为王朝或王国的都城、王朝省会、学术中心和佛教中心。
公元前7世纪这里已是繁华城市。公元前6世纪，阿契美尼德王朝将其确立为犍陀罗都城。在耆那教里，塔克西拉是这一时期圣人（Rishabha）访问的地方。公元前5世纪，古城所在地区成为波斯大流士帝国的一部分。公元前4世纪末已成为南亚次*西北地区最大的城市。公元前326年，亚历山大大帝在进军印度的路上曾在此停留。
公元前306至305年，乾陀罗古普陀在旁遮普建立了孔雀王朝（Maurya）。他的儿子频陀莎罗（Binsara）从小就在岳父西勒古斯·尼卡他一世的支持下，取得了统治了塔克西拉地区的权利。他统治塔克西拉长达25年，直到公元前272年逝世时为止。在频陀莎罗的儿子阿育王统治的头12年间，塔克西拉曾经流行的是非雅利安湿婆（Aryan Siva）信仰与崇拜，但是当他征服伽棱伽（Kalinga）之后，接受了佛教，并且使之很快就变成了孔雀王朝流行的宗教。阿育王在塔克西拉修建了一所大学，吸引了整个亚洲的朝圣者和学者，此地逐渐成为香火鼎盛的佛教圣地和学者云集的哲学、宗教、艺术中心。
公元前180年，来自于中亚地区的希腊-巴克特里亚王国（即大夏古国）重新发展了这个地区，古希腊文化也开始在此扎根。
公元1世纪，来自中国地区的大月氏人所建立的贵霜王朝来到了这里，在这里修建了他们自己的城市锡尔开普。直到公元前3世纪，塔克西拉都是横跨中亚和南亚次*的王朝的文化都城。这里是希腊和印度艺术文化交融的诞生地，也是佛教传到中国的地点。
公元405年到411年，法显访问过此地，《佛国记》称其为”竺刹尸罗“，汉言”截头“，其时佛教十分兴盛。公元520年，中国的朝圣者宋云访问这一地区时，所见便大不相同。西北印度的大部已为嚈哒人（白匈奴）所统治，这时的国王是印度什叶派王（Hinshahiyya King ），“立性凶暴，多行杀戮，不信佛法，好祀鬼神”（《洛阳伽蓝记》）。统治者和信仰佛教的民众之间，矛盾十分尖锐。噘哒统治者米希拉库拉对佛教更是无情打击，出征幼日王失败后，他在犍陀罗“毁串堵波，废僧伽蓝，凡一千六百所”。
公元7世纪，玄奘来到塔克西拉，他在《大唐西域记》中将塔克西拉译作“呾叉始罗”，梵文意为“石雕之城”。描述到：地称活壤，稼穑殷盛。泉流多，花果茂。气序和畅，崇敬三宝，“伽蓝虽多，荒芜已甚，僧徒寡少”，往昔的繁荣景象已无处寻觅了。按照玄奘的记载，昔日的贵霜统治遗迹已经不存在了，本地也不存在纷争了，整个地区被克什米尔来的人统治着，但是塔克西拉的人民仍然是佛教徒，安闲地过着自己的宗教生活。
公元8世纪以后，阿拉伯势力开始进入这一地区，随着*教的压力，塔克西拉最后成为穆斯林居住的地区，现在整个地区以*教徒为主，佛教在这里只有一些遗址而已。
塔克西拉的佛教文明衰落后，再也未能恢复。许多遗迹被泥沙埋没，连塔克西拉这个名称也长期湮没无闻。直到19世纪，塔克西拉的佛教遗址才为英国考古学家发现。1863～18年和1872～1973年印度考古的先驱亚历山大·卡宁厄姆（又译康宁汉姆、A.甘宁汉）开始进行考古发掘，查明古城遗址。随后20年期间，继续这项工作。1912—1934年，1944—1945年，英国考古学家约翰·休伯特·马歇尔和英国人莫蒂默-惠勒等人两次对犍陀罗地区的呾叉始罗古城遗址进行了大规模发掘，发现了大量犍陀罗佛教艺术品和其他文物。于是塔克西拉及其光辉灿烂的文明得以复活，成为全人类的文化遗产，也使塔克西拉在人类文明史上获得了不朽的地位。
如今，历史的风雨早已消磨了古城身上的光彩，但那多年繁华所酝酿出的神韵却仍然散发着光芒。步入方圆12公里的塔克西拉遗址区，只见一片半米多高的墙基错落有致地分布在一座小丘之侧，宽达10米的主干路、街巷中纵横的排水沟、城脚深深的水井仍然清晰可辨。坚固高大的城垣、精巧别致的佛塔、金碧辉煌的寺院庙宁和大量形象*真的人物浮雕，分布得错落有致，显示了这座城市的昔日盛况。
