佛像可以戴吗?
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发布时间：2022-04-23 02:36
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时间：2023-10-11 23:47
我个人观点，是可以的！因为，人既有七情六欲、生来婆娑世界即注定或我佛渡化，或沉沦地狱！所以，才有了三世因果，六道轮回之说！再说我佛释尊本就在十方大千世界，即无处不在，干干静静的地方有、肮脏的地方也有！时时刻刻以我佛无上佛法感召世人弃恶修行！我们不能说佛法不能普渡深处幽冥众生！那么各位如何与我佛结缘？其实万千方法中，佩戴佛像也是中法之一！我看过有些法师、居士大谈不能戴佛像、更不能戴佛像洗澡！其实我个人看是片面曲解了佛法，我认为越是存在黑暗、污垢的地方才越应该佩戴佛像，只要你心存敬佛之心即可！另外、人身即为三界生，即为我佛所渡之菩萨根，时时佩戴佛像何来不静、不敬？谁来定义谁静与不敬？佛经是用来记录我佛广宇智慧，让后人与我佛因同志、同向、而同法，如不解佛法，即不可释佛法！净的概念不是单纯解释为污垢，即便是污垢和尘埃上也是有我佛佛法存在，即：无处不在！所以，如果你敬佛，即可佩戴佛像，如果你带着玩儿，你也可佩戴佛像，因为佛像会时时提醒你感化你，导你向善！当你真正修到大道后，那么，寺庙要去吗？佛像还用戴吗？回答是：不用！因为，你已经心中有佛！另外，佛缘还需慧根引，我佛三宝 、三世界、三空间！满天佛菩萨皆为大策、大悟、大愿后方可大成，多布施，多功德才是正途！
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时间：2023-10-11 23:48
信佛的人恭敬如法的佩戴佛像，以作为供养对境的心态佩戴是可以的，不要当成装饰品。
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佛像能佩戴的依据是：1 ，大藏经里开示过可以带，如《大正藏》第0841部佛说摩利支天经一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译：
若欲供养摩利支菩萨者。应用金或银或赤铜。或白檀香木或紫檀木等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。。。。。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。
释迦牟尼佛灭度的时候，教给弟子的四依法，第一就是依法不依人，如果有人说不能佩戴佛像，请也让他拿出大藏经里关于不能佩戴佛像的依据。
2在所有佛像、经典、佛塔当中，佛经具有开示取舍道理、延续佛法慧命等作用，与真佛没有一点一滴的差别。既然佛经可以带，那么佛像也可以带，如果带佛像就是不恭敬，那么佩戴*不是对*不恭敬吗？
3 佛舍利属于佛身体的一部分，和佛像有区别吗？既然佛经里说舍利可以带，佛像为什么不能？
4 藏传和南传的佛教诸位高僧大德都开示过可以随身佩戴佛像，而且很多 藏传和南传的佛教诸位高僧大德都亲手开光制作过佛像赐予弟子和信众，藏传和南传的佛教信众大多都有带佛像的习惯。
5泰国公认的大寺院，僧王寺，玉佛寺，和泰国公认的高僧制做的让信众佩戴的释迦摩尼佛形象的小佛像，有何不如法？
尽管佛像可以佩戴，但还要注意恭敬如法，一是确认佩戴的佛像却是经过法师如法开光的
二是要把佛像放置在佛牌壳和嘎乌盒里再行佩戴，类似小型佛龛。佩戴时不能低于腰间，不能踩坐佛像上面，不戴时不要放之污秽之处。
三是在五戒“邪淫”“非境”中指出：“在父母、老师、上师以及僧众等附近，三宝所依存在的佛塔、佛像、经书前（包括在佩戴系解脱、佛像、加持品等的情况下）”夫妻行持不净行，属于破戒。所以夫妻卧室或者欲行不净行前要把佛像放置在其他屋子
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时间：2023-10-11 23:48
佛像、菩萨像应该供在家里你认为最庄严圣洁的地方,不要带在身上。
转来一篇文章， 让你参巧。
《印光法师文钞》之《复邬崇音居士书》印光大师 著述
前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。*二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重完全不讲，亦可叹也。彼会所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。 放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名？全国人民通在水深火热之中无法可救，而况全国放生会乎？光以劝人吃素，为真放生。大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。 居士护生热心，可谓第一。然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都放生。坏人偷捕，*屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎？译文 三天前收到你寄来的《歧路指归》一书共二本，见到后面附在邮包之中的佛像徽章，印光很不同意做这种事。*二年，北京法源寺道阶法师做佛祖诞辰纪念会，把释迦牟尼佛像做成徽章佩戴，印光当时绝对不知道此事。事后道阶来普陀山，送印光一枚释迦佛佛像徽章，印光痛斥他亵渎如来。到*十二年的时候，这个风气仍然是如此。上海也仿照而实行这件事，现在居士又仿照实行。这件事作俑者的罪过，肇始于道阶。然而道阶还会讲经，而对于恭敬尊重如来，却完全不讲求，也令人慨叹。他的纪念会中所有的成员，每个人身上都要佩戴一枚佛像徽章。如果佩戴佛像来拜佛，也不合适；如果佩戴佛像徽章来拜人，就彼此双方都折福。然而现在这件事由于道阶的提倡，已经成为通行的例规，印光也知道这种弊病不容易纠正，然而因为居士过于抬爱，因此不能不对你说一次，以尽我的本分。 放生这件事，就是上海这一个地方也办不到，怎么可以大张旗鼓地在全国提倡呢？因为如今的时局，全国人民通通处在水深火热之中，都没有办法能够救援，而何况提倡全国放生会呢？印光提倡劝人吃素，这才是真正的放生。大场这个地方从前所放的生灵，一旦驻扎部队，便通通成为当兵的餐桌上的菜肴，以后如果永远没有战争还好，否则又是在为当兵的储备菜肴罢了。居士护生的热心，可以说是第一。然而必须详细审察时局的情形，从实际出发，才可以得到真实的利益。 谛闲法师钦慕慈云忏主的行持，请卢子嘉把杭州西湖改作放生池，大家统统都去放生。坏人常常偷捕，*认为湖中生灵太多，有碍公共卫生，屡次要把湖中生灵全部出卖，诸位居士几次赎救，花去数千元，最后*仍然下令把湖中的鱼类统统迁移到其他地方去。这件事耗费了许多居士巨大的人力、财力。这个深刻的车前之鉴怎么还不从中吸取教训，而白白地大张放生虚名的吗？——佛弟子 敬译转自学佛网:
佛像和观世音菩萨像，都适宜供在你认为最庄严圣洁的地方。面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。
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时间：2023-10-11 23:49
不戴为好！因你我身体是不净的！眼内常有眼失，鼻内有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前后二阴尿粪常出(女子还有月事经血)，此为九(十)窍不净！
全身八万四干毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)！身体内部充满36种不净。又充满无量的小虫，吃喝拉撤都在你身体里！
所以佛菩萨像，佛菩萨名号及佛经咒文字只可以供或诵念而不可戴！更不可带入不净之处：厕所，浴室，床上！
不然就成亵渎，生时遭违缘，不再吉祥而为凶，死后堕地狱长劫受苦！
若要消灾求平安吉祥可以：
早晚刷洗后，面西站立合掌，念十声‘南无(音拿摩)观世音菩萨或南无阿弥陀佛'，平时也可有空多念！坚持有奇效！
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩，阿音a第一声
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时间：2023-10-11 23:50
可以戴，完全没问题。
