给我教一下礼拜怎么做
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——你没有说明是那一样的礼拜，因为无论佛教还是*教，都有礼拜这个名词和内容的。
我先跟你说说佛教的礼拜。佛教礼拜分为三种，即拜佛、拜经和拜舍利。无论是拜佛、拜经、拜舍利，都应怀有至诚之心，在礼拜终了之时，还要发愿，普度苦海众生，或发愿往生，或发愿无病，若不发愿则不能感应道交。中国古代也有类似的喻示的：“人有善愿，天必从之。”
一、拜佛。我们现处末法时代，也就是佛教频临灭亡的年代（大约还有九千多年就要完全灭亡了），只有礼拜佛陀，才是超越一切法门之上的捷径。因为我们这些末法的众生，从无始以来，所造诸种恶业，相互轮回受报，永无出期，这就象人借债一样，前债尚没有还清，又复借债，如此循环，永无止息之日。所以如果我们能发大愿心，归命于佛前，至诚礼拜，终身不懈，我们便会清偿往世之业债，培植未来之福果。
拜佛要想有效果，有功德，首先来自于拜佛时的虔诚之心，此外还要掌握正确的拜佛方法。正确的拜佛方法是拜佛时合掌当胸，直身下拜，俯伏称名，心不能被外境所染。如果有妄念生起，就要高声念佛，拖长声音。念佛不能过慢，慢则容易生起妄念，又不应过快，快即易生疲劳，缓急得中，心存正念，才是最佳拜佛念佛之法。
二、拜经。拜经的功德要超出于其他行持之上，因为经法为佛所说，拜经既是拜佛。恭敬诸佛有助于明了佛法。若佛法同等修持，可福慧双至。具体而言，拜经功德有三，即依经拜字，则圆成文字般若；一心不乱，心缘佛经，则圆成观照般若，依经解义，籍字明心，则圆成实相般若。
拜经之时，必须五体投地，一字一拜，不计多少，不论日期。如果计算字数多少，日期长短，就有可能心不专一，甚至于看漏字迹，而不能达到一心专念专拜的功德。如果我们只专注于何时拜完某经，计算日期的短长，我们就会不由自主地加快拜经的速度，草草结束拜经，若是如此，则只会增加我人色身有漏之福，却难以培养法身无生之慧。
三、拜舍利
拜舍利。舍利的中文名为灵骨，即佛世尊金身之灵骨，因阿育王曾建塔藏骨，安放舍利的塔又称为“舍利塔”。但是如果用现代的话来解释，舍利是精神和物质的结合体，非修行者或大善、大儒之人不能达到。佛舍利所在之处即为佛之存在。因此，虔诚礼拜佛舍利有无量不可思议的功德，能够观瞻佛舍利也是殊胜因缘之感召。
舍利因为融汇了佛的意志，所以一向有许多灵瑞之相的。据历史记载，三国时期孙权的地盘，有天竺来的僧人名叫“康僧会”，想在建业（现在的南京）建寺立舍利塔。孙权不信，即召康僧会问：“佛何灵验，汝独改形？”会曰：“如来迁化已过千年，遗骨世间，名曰舍利，在所应现，神耀无方。昔阿育王，统阎浮提，乃起八万四千宝塔，夫塔寺之兴，以表异化也。”孙权以为康僧会夸大其词，就说：“若能得舍利，当为造塔。”康僧会就以瓶盛水，烧香礼请至第二十天也没看到，在第二十一天五更时分，忽然听到瓶中铿然有声，康僧会自往探视，果然得到舍利，第二天早上便上呈孙权。权观舍利，五色光焰，照耀瓶中，孙权拿起瓶，将舍利倒于铜盘上，舍利倒下，盘即破碎。
孙权大惊，赞曰：“稀有奇瑞。”康僧会有曰：“舍利威神之力，并不只是其光泽和形相，而且火烧不化它，金刚宝杵也捣不碎它。”孙权不信，就命力气最大的护卫，将舍利放在铁砧上，用锤击舍利，结果，砧锤具破而舍利无损。孙权由此大为叹服，就为康僧会建塔，同时建建初寺，此为江东佛教之始，自此江东佛教大兴。
凡是诚心拜塔的人，或拜舍利或拜纸印画像，一香一花，等同佛陀最后的供养；一瞻一礼，同于灵山的世尊。此时若求福，则福自会随声而来，此时忏悔罪障，则罪障自会消除，于自心中自会种下菩提涅槃的种子。
其次，*教也有礼拜一说。*教“礼拜”的主要内容有祈祷、唱赞美诗、唱诗班献唱，读经、讲道、启应和祝福等，虽然十分复杂不亚于佛教，但也比较庄严，丰富而多彩，对信徒也极具吸引力。从周一至周六教堂聚会的活动时间、内容和主题虽然各个教堂都不固定，但是主日礼拜是必不可少而且仪式相同的。进行主日礼拜的程序大致如下：
1．序乐：目的是使会场肃静下来，准备开始礼拜。
2．入堂式：请唱诗班、主礼人、牧师等人入场。
3．宣召。
4．唱诗。
5．祷告，一般是先祝福并歌颂“主”。
6．宣信。
7．启应*。
8．本堂诗班献唱。
9．读经：读《圣经》。
10．证道：宣讲教义内容，讲述《圣经》以及《新约》《旧约》等内容。这是主要内容，持续时间最长，一般都在40分钟以上。
11．奉献：指为堂内捐钱。
12．培训班献唱。
13．祷告：为决志归主者与有病者祷告。
14．堂务报告。
15．唱诗：众人起立同唱。
16．主祷文：众信徒共同朗诵。
17．祝福：公众共同祝福主耶稣。
18．阿门颂：众人起立同唱。
19．退堂式：请唱诗班、主礼人、牧师等人退场。整个过程至少需要2个小时，参与人数多则千人，少则几十人。会后也会有信徒单独向“主”祈祷或忏悔，也有为新教徒而单独准备的教义宣讲课堂，一般还要持续半小时左右。
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付费内容限时免费查看回答有三个时候不能礼拜既：1.日升.2.日中和日落。*规定按时礼拜，因为人类是崇拜*的，由*的冲动，时时犯罪，所以真主为怜悯我们，挽救我们而令我们五时祈求，时刻向真主检讨自己的过错，悔罪自新，立志不再重犯。
