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刘彻 （汉武帝） 编辑
同义词 汉武帝（汉朝皇帝）一般指刘彻（汉武帝）
汉武帝刘彻（公元前156年7月14日[1] －公元前87年3月29日），西汉第七位皇帝，杰出的*家、战略家、诗人。
刘彻十六岁时登基，[2] 为巩固皇权，汉武帝设置中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归*。文化上采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面，另有开辟丝路、建立年号、颁布太初历、兴太学等举措亦影响深远。
刘彻在各个领域均有建树，但在位后期穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，为其整体正面形象留下负面评价。征和四年（公元前年），刘彻下罪己诏。后元二年（公元前87年），刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
早期经历
刘彻画像
刘彻画像
汉武帝生于汉景帝前元年（公元前156年）【而据《史记》、《汉书》的后妃传记载，汉武帝生于汉文帝后七年（公元前157年）】。母王氏，汉景帝中子。[4-5] 其母王氏在怀孕时，汉景帝尚为太子。王氏梦见太阳进入她的怀中，告诉汉景帝后，汉景帝说：“此贵征也。”刘彻还未出生，他的祖父汉文帝就逝世了。汉景帝即位后，刘彻出生，他亦是王氏唯一的儿子。[6]
刘彻初名彘，天生聪颖过人，慧悟洞彻，进退自如。三岁时，景帝抱于膝上，试问刘彻：“乐为天子否？”对曰：“由天不由儿。愿每日居宫垣，在陛下前戏弄。”刘彘信口而应的回答，使刘启不得不对这个儿子另眼看待。
刘彘有惊人的记忆力，求知欲特别强，尤爱读书中古代圣贤帝王伟人事迹，过目不忘。景帝深感诧异。刘彘“讼伏羲以来群圣，所录阴阳诊候龙图龟册数万言，无一字遗落。至七岁，圣彻过人”，景帝遂改刘彘名“彻”。“彻”字表示充满智慧，达到圣德的要求。
前元四年（公元前153年），刘彻以皇子的身份被封为胶东王。[7] 同年，景帝的长子、他的异母长兄刘荣获封为太子。前元六年（公元前151年）秋九月，无子无宠的薄皇后被废。第二年（公元前150年）春正月，废栗太子刘荣为临江王；夏四月乙巳，其母王氏被立为皇后，丁巳，刘彻被立为太子。[8] 他成为太子与其母孝景王皇后和其姑母馆陶公主刘嫖有很大关系。刘嫖许诺将她的女儿陈氏嫁给当时四岁（古代按虚岁计算）的胶东王刘彻。[9] 刘彻后娶陈氏为妃，两人成婚的时间无考。
后元三年（公元前141年）正月，景帝逝世。甲子，太子刘彻即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后，皇后王氏曰皇太后。[2]
君临天下
登基之初，汉朝建立已经有六十多年了，天下安定，朝廷大臣们都希望天子举行祭祀泰山和梁父山的封禅大典，改换确定各种制度。[10] 而皇上也崇尚儒家的学说，就通过贤良方正的科目招纳贤士。赵绾、王臧等人靠文章博学而做官，达到公卿的高位。他们想要建议天子按古制在城南建立宣明政教的明堂，作为朝会诸侯的地方。[11] 他们所草拟的天子出巡、封禅和改换历法服色制度的计划尚未完成，正赶上窦太后还在推崇信奉黄帝、老子的道家学说，不喜欢儒术，于是派人私下里察访赵绾等人所干的非法谋利之类的事情，传讯审查赵绾、王臧，赵绾、王臧自杀，[12] 他们所建议兴办的那些事情也就废止了。[13]
汉武帝时期的名将李广
汉武帝时期的名将李广
直至建元六年（前135年）五月窦太后去世，汉武帝才得以掌握大权。[15] 他进一步削弱诸侯王的势力，颁布大臣主父偃（yǎn）提出的推恩令，以法制来推动诸侯王分封诸子为侯，使诸侯王的封地不得不自我缩减。[16] 同时，他设立刺史，监察地方。加强*集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由*管理，禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于*。思想上，采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，[17] 为儒学教育在中国古代的特殊地位铺平了道路，在长安创立专门的儒学教育——太学，是当时的最高学府。汉武帝时期，汉朝亦不曾缺少法治思想。在宣扬儒学的同时，汉武帝亦采用法规和刑法来巩固*的权威和显示皇权的地位。因此，汉学家认为这更应该是以儒为主以法为辅，内法外儒的一种*，对广大百姓宣扬儒道以示*的怀柔，而对*内部又施以严酷的刑法来约束大臣。[18]
征伐四方
*景之治的休养生息等一系列的发展经济与民生*之后，西汉王朝的国力已蒸蒸日上。汉武帝在承袭这些*同时，积极准备军事力量的发展。[18]
在军事上，汉武帝先平定南方闽越国的*。[19-20] 后开始着手以军事手段代替带有屈辱性质的和亲*来彻底解决北方的匈奴的威胁。派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至漠北。[21] [22]
在对匈奴的战争同时，采取和平手段和军事手段使西域诸国臣服。丧失肥沃茂盛的漠南地区后，匈奴王庭远迁漠北，这就基本解决自西汉初期以来匈奴对中原的威胁，为后来把西域并入中国版图奠定基础。张骞出使西域，丝绸之路由此而始。[18]
在天文历法上一直是汉承秦制，汉初一直推行秦历——颛顼历，以10月为岁首。直至汉武帝太初改历，施行新历法。而春节正是始于太初改历，汉武帝改正朔。[23]
巫蛊之祸
征和元年（公元前92年），汉武帝住在建章宫，看到一个男子带剑进入中龙华门，怀疑是不寻常的人，便命人捕捉。该男子弃剑逃跑，侍卫们追赶，未能擒获。汉武帝大怒，将掌管宫门出入的门候处死。冬十一月，汉武帝征调三辅地区的骑兵对上林苑进行大搜查，并下令关闭长安城门进行搜索，十一天后解除戒严。巫蛊事件开始出现。
丞相公孙贺之子公孙敬声擅自动用军费1900万钱，事败后被捕下狱。时值汉武帝下诏通缉阳陵大侠朱安世，公孙贺为赎儿子之罪，将朱安世捕获移送朝廷。孰料朱安世在狱中上书，声称公孙敬声与阳石公主私通，在驰道上埋藏木人以诅咒皇帝。汉武帝大怒，公孙贺父子死狱中，满门抄斩。阳石公主、诸邑公主，卫青之子长平侯卫伉相继被牵连入内，被杀。
这时，方士和各类神巫多聚集在京师长安，大都是以左道旁门的奇幻邪术迷惑众人，无所不为。一些女巫来于宫中，教宫中美人躲避灾难的办法，在每间屋里都埋上木头人，进行祭祀。因相互妒忌争吵时，就轮番告发对方诅咒皇帝、大逆不道。汉武帝大怒，将被告发的人处死，后宫妃嫔、宫女以及受牵连的大臣共杀了数百人。
汉武帝产生疑心以后，有一次，在白天小睡，梦见有好几千木头人手持棍棒想要袭击他，霍然惊醒，从此感到身体不舒服，精神恍惚，记忆力大减。江充自以为与太子刘据、卫皇后有嫌隙，见汉武帝年纪已老，害怕汉武帝去世后被刘据诛杀，便定下奸谋，说汉武帝的病是因为有巫术蛊作祟造成的。立即派江充去追查。[24]
江充率领胡人巫师到各处掘地寻找木头人，并逮捕了那些用巫术害人。江充一直搜查到卫皇后和太子刘据的住室，把事先准备好的木头人拿出来陷害太子。[25] 此时汉武帝在甘泉宫养病，不在长安。
征和二年（公元前91年）七月壬午，刘据派人假冒使者收捕江充等人，把江充杀了。苏文逃到汉武帝处，向汉武帝控诉刘据，汉武帝开始并不相信此说，派使者召刘据，但使者不敢到刘据那里，回报汉武帝说“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”汉武帝大怒，下令丞相刘屈氂率兵平乱。刘据带人离去，将长安四市的市民约数万人强行武装起来，到长乐宫西门外，正遇到刘屈髦率领的军队，与丞相军激战五日，死者数万人。[26] 长安城有流言说太子谋反，所以人们不敢依附刘据，而刘屈髦一边的兵力却不断加强，最终，刘据势孤力弱而兵败，唯有逃离长安。[27]
汉武帝愤怒异常，唯有壶关三老令孤茂敢上书汉武帝为刘据申冤。[28]
汉武帝画像
汉武帝画像
刘据向东逃到湖县（今河南灵宝西），隐藏在泉鸠里。主人家境贫寒，经常织卖草鞋来奉养刘据。[29] 刘据有一位以前相识的人住在湖县，听说很富有，太子派人去叫他，于是消息泄露；八月辛亥（初八），地方官围捕刘据；刘据知道自己难以逃脱，便回到屋中自缢而死；[30-31] 主人与搜捕太子的人格斗而死，二位皇孙也一同遇害。[32]
刘据有三子一女，全部因巫蛊之乱而遇害，刘据之子、史皇孙刘进有一子刘病已幸存，尚在襁褓中，后改名刘询，为汉宣帝。[33]
久之，巫蛊事多不信。官吏和百姓以巫蛊害人罪相互告发的，经过调查发现多为有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图，高寝郎田千秋讼刘据冤曰：“子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罢哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。”于是汉武帝霍然醒悟，立即就任命田千秋为大鸿胪，并下令将江充满门抄斩，将苏文烧死在横桥之上。曾对刘据兵刃相加的人也陆续被杀。[34] 汉武帝怜刘据无辜，就派人在湖县修建了一座宫殿，叫作“思子宫”，又造了一座高台，叫作“归来望思之台”，借以寄托他对刘据和那两个孙子的思念，天下闻而悲之。
轮台罪己
汉武帝晚年求神仙又不成，又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀，种种打击使武帝心灰意冷，对自己过去的所作所为颇有悔意。在登泰山、祀明堂之后，武帝下《轮台罪己诏》说“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”[35-36] 以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐，为昭宣中兴的盛世奠定了基础。
托孤霍光
公元前88年，汉武帝叫画工画了一张“周公背成王朝诸侯图”送
接受汉武帝托孤的霍光
接受汉武帝托孤的霍光
给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。[38] 在这段时间里（具体时间不详），刘弗陵的母亲钩弋夫人“因过”受到斥责，忧死于云阳宫。一般认为是子幼母壮，为了防止钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝找借口处死了她。[39]
公元前87年二月，汉武帝于弥留之际立刘弗陵为太子，四天后的丁卯日，汉武帝驾崩于五柞宫，享年七十岁。[40] 三月甲申葬于茂陵。霍光正式接受汉武帝遗诏，成为汉昭帝刘弗陵的辅命大臣，与车骑将军金日磾、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等人共同辅佐朝政。[38] [41] 其后继者昭帝（实为霍光掌政）和宣帝坚持执行武帝晚年制定的与民休息的*，因而在西汉中期出现了被后世称颂的昭宣中兴局面。
刘彻去世后，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵（今陕西兴平县东北）。[40]
魏晋南北朝之前，去世的皇帝能否追尊庙号有非常严格的规定，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。西汉十四帝，历经211年，仅有四位皇帝拥有庙号，即太祖高皇帝刘邦、太宗孝文帝刘恒、世宗孝武帝刘彻、中宗孝宣帝刘询。 [42]
为政举措编辑
*
汉武帝即位初，一方面*形势比较稳定，国家经济状况也比较好，另一方面诸侯王国的*因素依然存在，边境匈奴袭扰不断，而封建统治思想尚待确立。[43] 经济上采纳桑弘羊的主张，由*直接经营运输和贸易；军事上任用卫青、霍去病为大将，[44] 解除了匈奴的威胁，统一今两广一带，推动了经济文化的发展。
加强*集权
为加强*集权，武帝接受主父偃的建议，颁布推恩令，即允许诸王将自自己的土地分给子弟，建立较小的诸侯国。内容主要是：诸侯王的王位除了由嫡长子继承以外，还可以用“推恩”（也就是广布恩惠，让更多的人来享受特权）的形式把其他的儿子在本侯国内分封。新的侯国就脱离原来王国的*，地域，而且*权力也基本被剥夺，受当地郡县官吏的管辖。这样，就使原来的地方王国自动地将权力上交给了国家。此后，地方的王与侯仅仅享受物质上的特权，即享用自己封地的租税。但是没有了以前的*特权。[16] [42] 武帝还找借口，一次就削去当时一半的侯国。[23] 汉武帝奠定了中国大一统的*格局。
设立中朝
在惠帝、文帝、景帝期间，丞相大多主要是随刘邦打天下的功臣丞相受到礼遇，汉武帝和丞相多有不合，经常会借口打压杀死丞相，导致朝中大臣不愿意接任丞相之职。为贯彻自己的命令，他便设立中朝，尚书台也是这一时期出现的。汉武帝削弱丞相的权力还有一个很有利的条件，这就是原来做丞相的都是开国的功臣，他们已经年老，或者去世。汉武帝便利用这个有利的时机来让众多的儒生代替元老们，掌握国家政权，同时通过打击丞相来加强自己的权力。在公元前124年，汉武帝便让平民出身的儒生公孙弘来做丞相，这样就改变了以前总是由贵族来做丞相的惯例。[45]
建立年号
汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝，公元前113年汉武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元，元光，元朔 元狩，每一年号六年。但根据一些出土的文物来看，上面都标有建元、元光等年号，证明建元、元光等年号并非后来追命。
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1，汉武帝有过人的智商。
在他最迷信的时候，好几个巫师惯常欺骗普通人的伎俩被汉武帝轻易揭穿。卫青贿赂王美人汉武帝就知道是受人指使。
要是知道反对汉武帝对匈奴进行战争的博士狄山是怎么死的，你就不得不佩服汉武帝出神入化的聪明。
2，汉武帝有高明的用人策略，任用的能臣名将极多，许多人的名字都记载进了史书。
卫青出身穷苦，首次出征就显示了将帅之才，被汉武帝提拔，以后统领全*队的最高统帅。卫青谦逊仁厚，即使权倾天下，也是下不忌，上不疑。
李广是最为后世文人尊崇的一代名将，身经百战，立功沙场。但是始终没有封侯是当时实行的制度决定的，李广年轻时已经深受汉文帝赏识却也不能得到重用。汉武帝并非不清楚李广的才能，他认为李广运气不好的预言一再得到证实。
3，汉武帝肯定不残暴，没有施行**。
汲黯是汉武帝时期的丞相，汉武帝很尊重他，却不大采用他的建议。著名的“内多欲而外示仁义”就是出自他，历史上还有那个当朝皇帝可以容易自己的大臣这样评价自己？
司马迁在歌颂汉武帝文才武略的同时也讽刺了汉武帝好大喜功、好战、迷信等一系列缺点，被后来的王允说成“谤书”的《史记》却是当时的汉武帝*支持下写成的 。
影响深远的思想运动“罢黜百家，独尊儒术”也是通过官方主导以非强制手段实现，没有因为立场相对而杀害不同政见者。
4，汉武帝不愧是雄才大略的皇帝，有高深的*智慧和非凡的战略眼光。
对匈奴的历次战争都是由汉武帝与大臣及将领共同研究决策，制定作战策略，汉朝军事上的成功体现了汉武帝杰出的军事战略才能。
采用了汲黯的“推恩令”削平诸侯，以和平的方式巩固了政权。
他在晚年认识到自己所犯的过错颁布了罪己诏，向天下公开认错，并更正自己的过失。
为了避免可能出现的后宫干政，在扶植储君即位之前，冷酷的剥夺了其生母的生命，并将国家大权托付给了可靠的大臣。
汉武帝的伟大业绩不止在开疆拓土上，还在文教、科学、民生方面有很大贡献。汉武帝重视农业生产与水利灌溉，他说：“农，天下之本也。泉流灌浸，所以育五谷也”，“通沟渎。畜陂泽，所以备旱也”。在他统治期间，生成了用事者争言水利的局面，一批大型的水利工程先后筑成，中小型水利工程的兴建不可胜数，出现了我国水利史上罕见的盛况。他还任用比较熟悉农业生产的赵过为搜粟都尉，推广耦犁和耧车，在西北部分干旱地区施行较先进的“代田法”。又令全国郡守派遣所属县令、三老、力田、乡里老农，到京师学习新田器及耕种养苗法。这一系列措施，对于当时农业生产和水利工程技术、农业科学水平的提高，都起到了重要作用。
汉武帝虽然“罢黜百家，独尊儒术”，但他实际上是外儒内法，同时也不象真的法家那样禁铟言论。在他治下，言论还是有相当自由的，司马迁就有崇道的味道，惟南王刘安还能召集宾客写成各家思想毕集的《淮南子》。真正把董仲舒的“天人感应”那一套推上唯一至尊地位的是汉元帝。
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汉武帝是个穷兵黩武的人，而且心狠手辣。
